Коптская гностическая библиотека:
краткое описание содержания кодексов

Номер кодекса и трактата

Название трактата

Страницы

 

«Кодекс Юнга»

 

I

   

1.

Молитва апостола Павла (две добавочные страницы)

 

2.

Апокрифическое письмо Иакова («послание» Иакова, адресованное какому-то древнему учителю гносиса, возможно, Керинту)

1–16

3.

Euangelium Veritatis (текст без названия в жанре проповеди, который был озаглавлен по первым словам текста: Евангелие Истины)

16–43

4.

Речь (Logos) о воскресении, адресованная Регину

43–50

5.

Tractatus Tripartitus или Трактат о трех природах (философский трактат в трех частях, без названия, поэтому условно назван Трехчастным трактатом)

51–138

II

   

1.

Апокриф Иоанна (пространная версия религиозно-философского трактата, который кроме того сохранился в кодексах III и IV, а также в Papyrus Berolinensis 8502)

1–32

2.

Евангелие от Фомы (собрание изречений Иисуса, небольшие фрагменты которого сохранились также в двух оксиринхских папирусах: Oxyrhynchus papyri 1, 654, 655)

32–51

3.

Евангелие от Филиппа (также собрание сентенций различного, в том числе и нехристианского, происхождения)

51–86

4.

О природе (ипостаси) архонтов (религиозный трактат о происхождении мира и человека в виде диалога между ангелом и вопрошающим, который очевидным образом связан со следующим за ним документом, а также упоминает о книге или книгах Нореи)

86–97

5.

Анонимный документ, условно названный О происхождении мира, представляющий собой некий компендий гностической космологии, антропологии и эсхатологии, очевидно нехристианский по своему происхождению.

97–127

6.

Толкование (или экзегесис) о душе (толкование нескольких пассажей из авторитетный текстов, таких как иудейское  писание и Гомер, иллюстрирующих центральный гностический миф о падении души и возвращении ее в высший мир)

127–137

7.

Книга Фомы «Атлета» (диалог между Иудой Фомой и спасителем эсхатологического содержания)

138–145

III

   

1.

Апокриф Иоанна (краткая версия)

1–40

2.

Диалог великого невидимого духа или Евангелие Египтян (трактат о смысле гностической жизни, сохранился также в IV кодексе)

40–69

3.

Письмо «благословенного Евгноста» (также входит в состав V кодекса (эти две версии существенно различаются); документ дохристианского происхождения, возможно, довольно ранний, излагающий гностическую «эонологию», использован автором следующего за ним трактата)

70–90

4.

София Иисуса Христа (откровенный текст в диалогической форме, фактически являющийся христианской переработкой Евгноста, поэтому эти два текста в соответствующем томе NHL изданы en face; этот трактат сохранился также в Papyrus Berolinensis 8502)

90–119

5.

Диалог Спасителя (диалог между воскресшим спасителем, который ни разу не называется Иисусом, и его учениками)

120–149

IV

(сохранился очень плохо)

 

1.

Апокриф Иоанна (пространная версия)

1–49

2.

Евангелие Египтян (еще один вариант)

50–81

V

   

1.

Второй (плохо сохранившийся) вариант Письма благословенного Евгноста

1–17

2.

Апокалипсис Павла (описание небесного путешествия Павла в традиции иудейской апокалиптической литературы)

17–24

3.

Первый апокалипсис Иакова (в форме диалога со своим братом Иисусом)

24–44

4.

Второй апокалипсис Иакова (собственно, не апокалипсис, а довольно красочный рассказ о мученичестве Иакова, причем в состав текста включены молитвы и речи)

44–63

5.

Апокалипсис Адама (откровение Адама Сету о смысле и конце истории, не содержащее никаких эксплицитных указаний на Христа)

63–85

VI

   

1.

Деяния Петра и двенадцати апостолов (трактат в жанре деяний, не содержащий ничего специфически гностического и представляющий собой комбинацию из нескольких текстов, повествующих о деяниях апостолов)

1–12

2.

Гром – Совершенный Ум (уникальный документ, представляющий собой речь двуполой Софии в (египетском?) стиле «я есть…» )

13–21

3.

Аутентичная (или истинная) доктрина (трактат в жанре проповеди о душе)

22–35

4.

Мысль (Ноэма) нашей великой силы (христианский трактат апокалиптического содержания)

36–48

5.

Перевод (пересказ) пассажа из Государства Платона (588a – 589 b) о душе

48–51

6.

Неизвестный герметический трактат, содержащий рассуждение об огдоаде и эннеаде в виде диалога между Гермесом и его сыном Тотом

52–63

7.

Молитва благодарения герметического происхождения (греческий вариант которой известен из Papyrus Minaut, а латинский из Асклепия, 41)

63–65

8.

Асклепий, 21–29. (Еще один герметический текст, фрагмент трактата Совершенное учение, который дошел до нас только в латинском переводе)

65–78

VII

   

1.

Парафраз Сема (трактат космогонического содержания)

1–49

2.

Второй трактат великого Сета (диалог между Иисусом и избранными, причем имя Сета более в тексте не упоминается; трактат полемичен и явно направлен против церковной ортодоксии)

49–70

3.

Апокалипсис Петра

70–84

4.

Поучения Силуана (эклектическое собрание афоризмов и поучений, философских, иудейских и христианских)

84–118

5.

Три столпа (стелы) Сета (текст ритуального характера, созданный под влиянием неоплатонизма)

118–127

VIII

(не очень хорошо сохранился)

 

1.

Зостриан (содержащий подзаголовок: учение истины Зороастра, бога истины), трактат в жанре апокалипсиса о небесном путешествии Зороастра, которое перекликается с десятой книгой Государства Платона

1–132

2.

Послание Петра Филиппу

132–140

IX

(очень фрагментарный)

 

1.

Мелхиседек (апокалипсис библейского первосвященника Мелхиседека; более это имя в гностических текстах не упоминается)

1–27

2.

Ода о Норее или Мысль Нореи (краткий текст без заглавия о первых принципах и плероме)

27–29

3.

Свидетельство истины (полемический текст, направленный против официальной церкви и ее  претензий на исключительное обладание «истиной»)

29–74

X

(очень фрагментарный)

 

1.

Марсанес (трактат апокалиптического содержания, об ангелах и других небесных силах, содержащий различные числовые спекуляции, что напоминает сообщение Иринея о последователе Валентина Марке)

1–68

XI

(плохо сохранившийся)

 

1.

Истолкование знания (гносиса) (дидактическое произведение)

1–21

2.

Анонимный документ (часто называемый Теории валентиниан), содержащий описание плеромы, миф о Софии, а также краткий текст литургической природы (о миропомазании, крещении и евхаристии).

22–39

3.

Аллоген (Инородец) (откровение Аллогена своему сыну)

45–69

4.

Hypsiphrone («возвышенного ума»), краткий текст, содержащий откровение некой высшей силы (возможно, Софии)

69–72

XII

(сохранилось только десять страниц и одиннадцать фрагментов)

 

1.

Сентенции Секста (собрание изречений этического содержания, известное также в латинском, сирийском, армянском и грузинском переводах, к гностицизму и христианству отношения не имеющих)

15–16; 27–34

2.

Фрагменты Евангелия Истины (которое сохранилось в II кодексе)

 

XIII

(сохранилось только шестнадцать страниц и несколько фрагментов)

 

1.

Trimorphic Protenoia, трактат в трех частях об эманации Промысла или Барбело, который открывается в трех лицах, в виде Отца, Матери и Сына (это известно также из Апокрифа Иоанна)

35–50

2.

Начало трактата О происхождении мира из II кодекса

десять строк

 

Codex Askewianus

 

1.

Pistis Sophia (пространный трактат из трех частей в виде диалога между воскресшим Иисусом и его учениками и четвертой, по-видимому, независимой от первых части, также в жанре откровенной литературы)

 

 

Codex Brucianus

 

1.

Две книги Йеу или Книга великого таинственного Логоса (откровение воскресшего Иисуса своим ученикам)

1–94

2.

Трактат без названия о небесном мире

95–157

 

Papyrus Berolinensis 8502

 

1.

Евангелие от Марии

7–19

2.

Апокриф Иоанна

19–76

3.

Премудрость Иисуса Христа (Sophia Jesu Christi)

77–127

4.

Деяния Петра

128–141

 

Составил  Е. В. Афонасин