Общество Сторожевой башни утверждает, что учение о бессмертии души является отличительным признаком всякой ложной религии[1]. В то же самое время оно учит, что помазанники, т. е. члены остатка из 144 000, в момент смерти направляются на небо как бессмертные духи, а тела их остаются в могиле[2]. Однако, если вдуматься, это учение в сущности ничем не отличается от учения церквей христианского мира по поводу бессмертия души. (Если не считать нелепого разделения Обществом Watch Tower праведников на два неравных класса, о чем, впрочем, мы поговорим в другой раз.)
В отличие от учения Общества Сторожевой башни, Библия говорит конкретно, что помазанники Святым Духом после парусии Христа воскресают телесно: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные[3] тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11; ср. 1 Кор.15:23). В то же самое время Общество Сторожевой башни, ссылаясь на 1 Кор.15:44, совершенно упускает из виду, что воскресает не дух, а тело (σῶμα) духовное. Причем это тело духовное «будет сообразно славному телу» Христа (Флп.3:20-21). Мало того, Общество Watch Tower, обращая внимание на 1 Петр.3:18, игнорирует и тот факт, что речь здесь идет о сошествии Христа в шеоль-преисподнюю (1 Петр.3:19-20; 4:6; Деян.2:31), а не о вознесении.
Прежде чем продолжить, хочется указать на одну несуразность в учении Общества Сторожевой башни. Она ведет свое начало от неправильного понимания Обществом слова парусиа: ведь если Иисус «пришел» невидимым образом в качестве духа, то и вознесся Он тоже невидимым образом как дух (Деян.1:11), а значит, и «воскрес» Он не телесно, а духовно!..
В Библии сказано, что помазанники воскреснут в таком же теле, в каком воскрес Иисус (Флп.3:20-21). Однако, утверждая, якобы Христос воскрес духовно, а не телесно, и якобы гробница оказалась пустой лишь потому, что «Бог удалил тело Иисуса» (именно так!)[4], Общество Сторожевой башни забывает, что Христос, говоря «о храме тела Своего», пророчествовал: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин.2:19-22). Здесь Иисус говорил о воскресении тела Своего, а не о том, что Он после распятия будет «материализоваться или принимать плотское тело», как это утверждает Общество Сторожевой башни[5]. Так неужели Христос лжепророчествовал?..
Следует обратить особое внимание, что везде в Евангелиях подчеркивается, что Иисус воскрес именно телесно: Он дает осязать своим ученикам свои руки, ест рыбу и мед (Лк.24:37-43; Ин.20:27; 21:5,10,12-14). Кроме того, в Писании однозначно говорится, что воскресший Иисус — это не дух; Библия подчеркивает, что то тело, которое ученики видели и осязали, и представляет сущность воскресшего Христа, т. е. Иисус не принимал какое-то плотское тело, а воскрес телесно: ученики Иисуса, «смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: ... посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух (именно πνεῦμα — дух, а не φάντασμα — призрак. — Р.С.) плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк.24:37-39). NB: воскресший Иисус однозначно говорил, что в воскресении Он не дух (πνεῦμα).
И еще я хочу отметить, что Общество Сторожевой башни, утверждая, якобы Иисус-дух «материализовался или принимал плотское тело» для того, чтобы еще не помазанные Духом Святых ученики смогли понять, что Христос действительно воскрес[6], не объясняет и вряд ли может объяснить, почему же богодухновенные евангелисты спустя много лет после явлений Иисуса не говорят и даже не намекают ни о какой материализации и продолжают считать, что Христос воскрес именно телесно?..
Конечно, Общество Сторожевой башни своим нелепым утверждением, что Христос уже якобы «пришел» невидимым образом в 1914 году, поставило себя в затруднительное положение, ибо если Он уже «пришел», то почившие члены остатка из 144 000 тоже уже воскресли (1 Кор.15:23). Но их тела почему-то остались в могилах[7]. Отсюда и появилось еще одно нелепое утверждение, что умершие помазанники (а значит, и Христос — Флп.3:20-21) «воскресли» не телесно, а духовно. Не зря в Новом завете сказано о тех, которые «отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2 Тим.2:18).
Свидетели Иеговы цепляются за слова апостола Павла, что «плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия» (1 Кор.15:50). Но это вовсе не означает, что в установившееся Царство Небесное после Второго пришествия попадает только дух (или душа) помазанника, а тело его никогда не воскреснет. Ириней в своем труде Против ересей объясняет это положение следующим образом: плоть и кровь без посредства Духа не могут наследовать Царства Небесного (Adversum haereses.V.9:1-4; ср. Мф.26:41; Ин.6:63; Иак.2:26; Рим.8:6,9,13; Гал.6:8; Еф.4:23-24). Да и сам Павел говорит: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11).
Утверждая, что Христос «воскрес» не телесно, а духовно, Общество Watch Tower в данном случае повторяет заблуждение одного из еретических течений христианства — гностицизма. Гностики, допуская идею о бессмертии души и не будучи в состоянии отвергнуть ясное учение Библии о воскресении, на вопрос: «Что же воскресает?» — прибегали к иносказательному изъяснению слова воскресение и подразумевали под ним некий исход души из тела и переход ее из этого мира к высшему вéдению, и пр. Автор произведения О воскресении (Περὶ ἀναστάσεως), — быть может, это раннехристианский писатель Юстин (нач. II века – ок. 166), — полемизируя с этими гностиками, пишет в девятой главе своего труда: «Если бы воскресение было только духовное, то Сам [Христос] воскресши должен был отдельно показать тело лежащее, отдельно душу существующую. Но этого Он не сделал, а воскресил тело, в Себе Самом подтверждая обетование жизни»[8].
Воскресение из мертвых подразумевает под собой не только восстановление личности в духовном плане, но и восстановление телесного естества человека, пусть даже в измененном, духовном, виде (1 Кор.15:44,52). И если, как утверждает Общество Сторожевой башни, Христос не воскрес телесно, то это означает, что Он вообще не воскрес. И лучшим ответом на это будут слова апостола Павла: «А если Христос не воскрес, то и вера ваша тщетна; вы еще во грехах ваших» (1 Кор.15:17).
[1] Ты можешь жить вечно в раю на земле. Изд.: Watch Tower, 1989. Стр. 89.
[2] Там же, стр. 173.
[3] Вариант перевода слова θνητά — мертвые.
[4] Ты можешь жить вечно в раю на земле. Изд.: Watch Tower, 1989. Стр. 144.
[5] Там же, стр. 144–145.
[6] Там же.
[7] Общество Сторожевой башни не берет на себя ответственности утверждать, что тела помазанников (из 144 000) удалены Иеговой из могил, как оно утверждает об этом в случае с Иисусом, ибо, вскрыв могилу любого из руководителей Общества, это было бы легко опровергнуть.
[8] Перевод прот. П. А. Преображенского.