Против доситеев,
у самарян четвертой, а по общему порядку тринадцатой ереси
Κατὰ
Δοσιθέων,
ἀπὸ
Σαμαρειτῶν
αἱρέσεως δ’, τῆς
δὲ ἀκολουθίας
ιγ’
Contra Dositheos, haeresis XIII
1. Доситеи (Δοσίθεοι)
разнятся с ними во многом: признают воскресение, держатся особых правил в
жизни, не употребляют в пищу животных, а некоторые из них по смерти жены
воздерживаются от брака, иные же живут девственно. Также одинаково содержат они
обрезание, субботу и то, чтобы ни к кому не прикасаться, потому что мерзким признается
всякий человек. А по рассказам, хранят посты и подвизаются. Поводом же Доситею
к такому образу мыслей служило следующее: с самарянским народом вступил он в
единение, ушедши от иудеев, у которых, преуспел в изучении Закона и принятых у
них вторичных преданиях, домогался первенства, но не имел удачи и не удостоен
иудеями какого-либо уважения: почему уклонился к самарянскому роду и составил
сию ересь. Поселившись же отшельником где-то в пещере и, по чрезмерному желанию
казаться мудрым, храня напрасный и лицемерный пост, как носится слух, в таком
состоянии по недостатку хлеба и воды умер произвольною смертью. Но по
прошествии нескольких дней, при осмотре его тела нашли, что оно издает дурной
запах, ползают по нему черви и над ним роится туча мух.
Таковы, по сведению, о сказанных выше четырех ересях дошедшие до нас
разности; ереси сии могут быть опровергнуты тем, что о них сказано. Но я снова
приступаю к ересям, какие появлялись по преемству времени и, собирая этих
блуждающих овец и входя с ними в прекословие, между тем как открываю
непотребные их занятия, в краткой речи излагаю обличение ядоносности этих злых
и гибельных пресмыкающихся.
Вот четыре ереси самарян кончены;
следует наконец иудейство,
которое само делится на семь ересей.
|